布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧是菩萨所修的六种法门，六度法门可以自度度他、福慧双修、三学具足。
“六度”又称“六波罗蜜”，《大乘义音》卷十二中记载：“波罗蜜者，是外国语，此翻为度，亦名到彼岸。”六度法门好比船筏，菩萨乘此船筏既能自度，又能度一切众生，将众生从生死大海之此岸，度到究竟涅槃之彼岸。
布施波罗蜜：
布施指菩萨通过修布施，不仅能对治自己悭吝贪爱的烦恼，还能施与众生利乐。见一切人受苦，能心生慈悲，以“人溺己溺，人饥己饥”的精神，布施所能，使苦人得乐，迷者受益。布施分为财施、法施和无畏施三种：
一、财布施：
用金钱、物品去帮助穷苦者，来改善他们的生活，或出资捐款印刷各种善书、经典劝化世人，来改善众生的心性。
二、法布施：
将自己所学、所领悟到的佛法真理向世人宣说，使众生同沾法雨，转迷成悟。
三、无畏施：
凡对痛苦之人，皆用温暖的爱语加以安慰；遇人困难，皆施于援手以解难，使受苦受难者心中得到安宁，远离恐怖；对寺庙佛堂等，献出劳力清扫维护；对毁谤正法者，能以无畏精神伸张真理，使其得到感化。
持戒波罗蜜：
“戒”包括出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法。指菩萨通过修一切戒法和善法，来断除断身口意一切恶业。只有严守戒律，不犯恶业，才能令身口意清净，展现出庄严的法相。普通人当守五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。除此之外，还当禁戒其它令人目迷神乱的歌舞伎乐，及香烟、毒品等，以维持身心清净。
忍辱波罗蜜：
忍辱指菩萨由修忍辱，能忍受一切有情的辱骂击打，及外界一切寒热饥渴等之大行，无论遇到业障魔障，都能不起嗔恨，断除瞋恨烦恼。修道途中，阻碍必多，如果遇到挫折毁谤，能够不怨不怒，由忍化恕，心自安之，外忍寒热饥渴，内忍七情六欲，如此道志不馁，不畏困难，则学道度人必能成之。
精进波罗蜜：
精进指菩萨精励身心，精修一切大行，能对治懈怠，成就一切善法。佛海无边，道海高远，学无止境，真理研习不可得少为主。若有过失，遇人指点，应立即改正。凡对众生有利益的工作，应当仁不让，尽力为之，精进不怠，彼岸自达。
禅定波罗蜜：
止观双运名“禅”，亦名“静虑”、“三昧”、“三摩地”。“定”指思维真理，定止散乱，心一境性（即专注一境），调伏眼耳等诸根，会趣寂静妙境。禅定有四禅、八定及一切三昧等。凡夫要成就无上菩提，必先普度众生，而想普度众生，必先寂静其心，修禅定波罗蜜能训练和提升定力，定能生慧，遇事才能从容不迫。
般若波罗蜜：
般若指通达诸法体性本空之智，及断除烦恼证得真性之慧，能对治愚痴无明。修行者之心性当具有最高的智慧。博览群经、拓宽学识、历练世故，方可辩才无碍，圆通万事，如此，度化众生自然方便，而修行者本身亦可避免堕入魔障。
菩萨具足无量利益众生之大愿，故亦具足无量大行。“无量大行”简而言之，即是四摄六度，四摄六度正是菩萨道的修学纲要，净土念佛法门亦属大乘之行，因此，亦要以此四摄六度作为修学纲要。