念诵经文（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：诺那塔院）
从原始圣典阿含部及律部中看，居士的宗教生活，也就是三皈、五戒、八正道、五法具足、四摄法等的生活，居士与一般俗人生活的不同处，也是从这些德目的实行之中表露出来，这些德目，上面已讲过了。
所未讲的，是修持解脱道的问题。解脱道不离戒、定、慧，这可参阅我的另一篇拙作《怎样修持解脱道？》，便可获得一个概要。在此不再赘述。
但是，在一个居士的日常生活中，必须每日抽出最低限度的时间，古老的佛珠，自制佛珠抛光，做佛珠方法，台钻做佛珠，财善佛珠，白玉菩提佛珠，来将身心全部交给自己的信仰，如能定时定数那是最好，至少每天不得少过两次。这样才能得到修持的力用。配合自己的生活环境，拜佛、静坐、诵经、念佛（如环境嘈杂，观想默念即可）、忏悔（包括毫不容情地反省，至诚恳切地悔过，以及对于三宝恩德的感仰），选定一两种，作为日常的恒课，但于忏悔一项不能缺少。唯有在不断地忏悔之中，才能不断地改往修来，才能不断地迈向成佛之道；唯有天天都是生活在“觉今是而昨非”的新境界中，才是最能变换气质的人，才是最有新希望、最有新发现的人。古人的宗教经验，往往也是从忏悔之中得来的。忏悔不一定要仪式，跪着、坐着、站着，均无不可。不过，凡在功课之时，必须放下万缘，一心皈命，纵然少到每次仅仅数分钟，行持久了，日子长了，必有效验可观，至少，对于人生的境界，必将开朗豁达。这也就是解脱道的实践工夫。
如果时机因缘许可，应当设法多参加寺院中比较长期的法会，全力精进。但也不能仅靠参加法会，否则便成一曝十寒，得不上力。
居士如果希望吃素，那是很好的，但你一定先要求得家人一致而充分的谅解；如果希望在每月的六斋日受持八关戒斋，那你至少要预先征得你丈夫或妻子的同意。否则，因了学佛而使家庭失去和乐，那是不应当的。
总之，一个居士应当是一位菩萨道的实行者，首先要变换自己的气质，再来佛化家庭，然后佛化社会。居士当拥护三宝，切不可毁谤三宝。
中华国宝：玉雕九龙壁 背刻心经全文